〈我們，還擁有什麼力量？〉自由之路藝術節的起心動念

 撰文：鄭清華／南榕么弟

1989年4月7日，鄭南榕一把火燒出了什麼？難懂。只知全家人在他經營《自由時代》週刊期間，各有不同程度的憂慮；部份親友有所忌諱，莫名的恐怖和無奈地保持距離，可理解卻心痛。倒是媽媽基隆娘家的兄弟妹妹們，手足情深，一直關心媽媽的狀況，尤其屘舅和大表哥，三不五時從台北到羅東探訪爸媽，散發善觀和溫暖。老大自焚，似乎疏者愈疏，親者愈親，因此5月19日的大喪，自然反射，想說他對生命盡職，在工作場上結束生命，如軍人裹屍戰場，沒丟臉。那段話不對國人，不對親友，只在瞬間不忍大嫂生命伴侶一去不回，小姪女從此沒了心中的太陽，爸媽白髮送黑髮、痛失最令他們期待的長子，老二沒了小時在身旁光芒遮身可拉緊衣角的親密玩伴，尤其掛心老三身在自焚現場不及救濟的滿心懊悔，自己似遠還近、協助解惑的大哥從此消逝，一家人直視老大慨然踏上不歸路，需要抬起頭來，才大聲說：「阮是臺灣四百年來尚榮幸的家族」。

三十年過去，到底臺灣在他離世之前、之後有了什麼改變？更有正義？更有善觀？一再調焦，無奈看不到平撫人心的景象。小處看，曾經因恐懼而忌諱的親友，看到大嫂在政壇上努力不懈，背書老大叛逆換得的自由，不再顯得那麼疏遠；大處看，人與人之間，有一陣子變得沒那麼多壓抑、沒那麼多恐懼；卻沒能好好喘息。1990年代之後，對岸東亞大國種種作為，島內威權統治利益繼承者露骨地附和，過去的恐懼復活、引人自我限制自由的幽靈重現，不禁要問：臺灣人是不是集體道德失能？

省視自己無力前行，只能苦思：如果政治作為、社會運動無以滿足對改革的期待，還有什麼力量可建立善觀、促成正義？佇足貼近燒黑的《自由時代週刊》總編輯室殘跡，想像他告別這世間時，雙拳握緊，身軀拒絕捲曲，自焚姿勢意味著什麼？辦了五年的週刊，戒嚴到解嚴，期期準時出刊，從不間斷，說得不夠嗎？方向明確，發動了三個社會運動，要求解嚴、平反二二八、追求新國家，啟動了他想啟動的，連結了他想連結的，運動結果無論成就到什麼程度，做得不夠嗎？隨著思潮溯源，掃描鄭南榕，斷定他就是一個真而單純的人；點火的剎那，他用血作顏料，肉作素材，決絕地創作就是抵抗，回歸一種真，堅決不退。這不就是創作人的創作過程嗎？盤點幾年來多少創作是取鄭南榕為題材的，發現不但沒想像中那麼的寥寥無幾，產出好似雨後春筍，甚至從國內擴散到國外。連續四年和外部合作「我主張」的活動之餘，2017年將鄭南榕基金會原有的館內活動組三年來辦理的「小型特展」，改名為「展演藝集」，增加策劃展演的負載量，鍛煉工作人員；接著當年底開始藝術節的籌備，效法二二八平反的啟動，全島奔波，南北連結，但這回連結的不是社會運動人，是創作者與策展人。又不斷改寫企劃說帖，2019年春天，開鑼匯藝，藏著228、407、519三組密碼的「自由之路藝術節」，其來有自地從「展演藝集」蛻變而誕生。

點火的剎那，他是否想著：付出身體，做出「改變」，變得更好，改變會持續，不必有我？同樣地想，且看這樣的「啟動」和「連結」，如何吹皺一池春水。